1. Louange  Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Muhammad), le Livre, et n'y a point introduit de tortuosit (ambigut)!
2. [Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une svre punition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes oeuvres qu'il y aura pour eux une belle rcompense.
3. o ils demeureront ternellement,
4. et pour avertir ceux qui disent: Allah S'est attribu un enfant.
5. Ni eux ni leurs anctres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches! Ce qu'ils disent n'est que mensonge.
6. Tu vas peut-tre te consumer de chagrin parce qu'ils se dtournent de toi et ne croient pas en ce discours!
7. Nous avons plac ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin d'prouver (les hommes et afin de savoir) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions.
8. Puis, Nous allons srement transformer sa surface en sol aride
9. Penses-tu que les gens de la Caverne et d'ar-Raquim ont constitu une chose extraordinaire d'entre Nos prodiges?
10. Quand les jeunes se furent rfugis dans la caverne, ils dirent :  notre Seigneur, donne nous de Ta part une misricorde; et assure nous la droiture dans tout ce qui nous concerne.
11. Alors, Nous avons assourdi leur oreilles, dans la caverne pendant nombreuses annes.
12. Ensuite, Nous les avons ressuscits, afin de savoir lequel des deux groupes saurait le mieux calculer la dure exacte de leur sjour.
13. Nous allons te raconter leur rcit en toute vrit. Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur; et Nous leurs avons accord les plus grands moyens de se diriger [dans la bonne voie].
14. Nous avons fortifi leurs coeurs lorsqu'ils s'taient levs pour dire: Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre: jamais nous n'invoquerons de divinit en dehors de Lui, sans quoi, nous transgresserions dans nos paroles.
15. Voil que nos concitoyens ont adopt en dehors de Lui des divinits. Que n'apportent-ils sur elles une preuve vidente? Quel pire injuste, donc que celui qui invente un mensonge contre Allah?
16. Et quand vous vous serez spars d'eux et de ce qu'ils adorent en dehors d'Allah, rfugiez-vous donc dans la caverne: votre Seigneur rpandra de Sa misricorde sur vous et disposera pour vous un adoucissement  votre sort.
17. Tu aurais vu le soleil, quand il se lve, s'carter de leur caverne vers la droite, et quant il se couche, passer  leur gauche, tandis qu'eux-mmes sont l dans une partie spacieuse (de la caverne)... Cela est une des merveilles d'Allah. Celui qu'Allah guide, c'est lui le bien-guid. Et quiconque Il gare, tu ne trouvera alors pour lui aucun alli pour le mettre sur la bonne voie.
18. Et tu les aurais cru veills, alors qu'ils dorment. Et Nous les tournons sur le ct droit et sur le ct gauche, tandis que leur chien est  l'entre, pattes tendues. Si tu les avais aperus, certes tu leur aurais tourn le dos en fuyant; et tu aurais t assurment rempli d'effroi devant eux.
19. Et c'est ainsi que Nous les ressuscitmes, afin qu'ils s'interrogent entre eux. L'un parmi eux dit: Combien de temps avez-vous demeur l? Ils dirent: Nous avons demeur un jour ou une partie d'un jour. D'autres dirent: Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous y avez demeur. Envoyez donc l'un de vous  la ville avec votre argent que voici, pour qu'il voit quel aliment est le plus pur et qu'il vous apporte de quoi vous nourrir. Qu'il agisse avec tact; et qu'il ne donne l'veil  personne sur vous.
20. Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous feront retourner  leur religion, et vous ne russirez alors plus jamais.
21. Et c'est ainsi que Nous fmes qu'ils furent dcouverts, afin qu'ils [les gens de la cit] sachent que la promesse d'Allah est vrit et qu'il n'y ait point de doute au sujet de l'Heure. Aussi se disputrent-ils  leur sujet et dclarrent-ils: Construisez sur eux un difice. Leur Seigneur les connat mieux. Mais ceux qui l'emportrent [dans la discussion] dirent: Elevons sur eux un sanctuaire.
22. Ils diront: ils taient trois et le quatrime tait leur chien. Et ils diront en conjecturant sur leur mystre qu'ils taient cinq, le sixime tant leur chien et ils diront: sept, le huitime tant leur chien. Dis: Mon Seigneur connat mieux leur nombre. Il n'en est que pue qui le savent. Ne discute  leur sujet que d'une faon apparente et ne consulte personne en ce qui les concerne.
23. Et ne dis jamais,  propos d'une chose: Je la ferai srement demain.
24. sans ajouter: Si Allah le veut, et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis: Je souhaite que mon Seigneur me guide et me mne plus prs de ce qui est correct.
25. Or, ils demeurrent dans leur caverne trois cent ans et en ajoutrent neuf (annes).
26. Dis: Allah sait mieux combien de temps ils demeurrent l. A Lui appartient l'Inconnaissable des cieux et de la terre. Comme Il est Voyant et Audient! Ils n'ont aucun alli en dehors de Lui et Il n'associe personne  Son commandement
27. Et rcite ce qui t'a t rvl du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouvera, en dehors de Lui, aucun refuge.
28. Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, dsirant Sa Face. Et que tes yeux ne se dtachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n'obis pas  celui dont Nous avons rendu le coeur inattentif  Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.
29. Et dis: La vrit mane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mcroie. Nous avons prpar pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent. Et s'ils implorent  boire on les abreuvera d'une eau comme du mtal fondu brlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle dtestable demeure!
30. Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres... vraiment Nous ne laissons pas perdre la rcompense de celui qui fait le bien.
31. Voil ceux qui auront les jardins du sjour (ternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront pars de bracelets d'or et se vtiront d'habits verts de soie fine et de brocart, accouds sur des divans (bien orns). Quelle bonne rcompense et quelle belle demeure!
32. Donne-leur l'exemple de deux hommes:  l'un d'eux Nous avons assign deux jardins de vignes que Nous avons entours de palmiers et Nous avons mis entre les deux jardins des champs cultivs.
33. Les deux jardins produisaient leur rcolte sans jamais manquer. Et Nous avons fait jaillir entre eux un ruisseau
34. Et il avait des fruits et dit alors  son compagnon avec qui il conversait: Je possde plus de bien que toi, et je suis plus puissant que toi grce  mon clan.
35. Il entra dans son jardin coupable envers lui-mme [par sa mcrance]; il dit: Je ne pense pas que ceci puisse jamais prir,
36. et je ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramne vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin.
37. Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui: Serais-tu mcrant envers Celui qui t'a cr de terre, puis de sperme et enfin t'a faonn en homme?
38. Quant  moi, c'est Allah qui est mon Seigneur; et je n'associe personne  mon Seigneur?
39. En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu: Telle est la volont (et la grce) d'Allah! Il n'y a de puissance que par Allah. Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants,
40. il se peut que mon Seigneur, bientt, me donne quelque chose de meilleur que ton jardin, qu'Il envoie sur [ce dernier], du ciel, quelque calamit, et que son sol devienne glissant,
41. ou que son eau tarisse de sorte que tu ne puisses plus la retrouver.
42. Et sa rcolte fut dtruite et il se mit alors  se tordre les deux mains  cause de ce qu'il y avait dpens, cependant que ses treilles taient compltement ravages. Et il disait: Que je souhaite n'avoir associ personne  mon Seigneur!.
43. Il n'eut aucun groupe de gens pour le secourir contre (la punition) d'Allah. Et il ne put se secourir lui-mme.
44. En l'occurrence, la souveraine protection appartient  Allah, le Vrai. Il accorde la meilleure rcompense et le meilleur rsultat.
45. Et propose-leur l'exemple de la vie ici-bas. Elle est semblable  une eau que Nous faisons descendre du ciel; la vgtation de la terre se mlange  elle. Puis elle devient de l'herbe dessche que les vents dispersent. Allah est certes Puissant en toutes choses!
46. Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes oeuvres qui persistent ont auprs de ton Seigneur une meilleure rcompense et [suscitent] une belle esprance
47. Le jour o Nous ferons marcher les montagnes et o tu verras la terre nivele (comme une plaine) et Nous les rassemblerons sans en omettre un seul.
48. Et ils seront prsents en rangs devant ton Seigneur. Vous voil venus  Nous comme Nous vous avons crs la premire fois. Pourtant vous prtendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses.
49. Et on dposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels, effrays  cause de ce qu'il y a dedans, dire: Malheur  nous, qu'a donc ce livre  n'omettre de mentionner ni pch vniel ni pch capital? Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont oeuvr. Et ton Seigneur ne fait du tort  personne
50. Et lorsque Nous dmes aux Anges: Prosternez-vous devant Adam, ils se prosternrent, except Iblis [Satan] qui tait du nombre des djinns et qui se rvolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour allis en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis? Quel mauvais change pour les injustes!
51. Je ne les ai pas pris comme tmoins de la cration des cieux et de la terre, ni de la cration de leurs propres personnes. Et Je n'ai pas pris comme aides ceux qui garent
52. Et le jour o Il dira: Appelez ceux que vous prtendiez tre Mes associs. Ils les invoqueront; mais eux ne leur rpondrontpas, Nous aurons plac entre eux une valle de perdition.
53. Et les criminels verront le Feu. Il seront alors convaincus qu'ils y tomberont et n'en trouveront pas d'chappatoire.
54. Et assurment, Nous avons dploy pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. L'homme cependant, est de tous les tres le plus grand disputeur
55. Qu'est-ce qui a donc empch les gens de croire, lorsque le guide leur est venu, ainsi que de demander pardon  leur Seigneur, si ce n'est qu'ils veulent subir le sort des Anciens, ou se trouver face  face avec le chtiment.
56. Et Nous n'envoyons les messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et avertir. Et ceux qui ont mcru disputent avec de faux arguments, afin d'infirmer la vrit et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce (chtiment) dont on les a avertis.
57. Quel pire injuste que celui  qui on a rappel les versets de son Seigneur et qui en dtourna le dos en oubliant ce que ses deux mains ont commis? Nous avons plac des voiles sur leurs coeurs, de sorte qu'ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Mme si tu les appelles vers la bonne voie, jamais il ne pourront donc se guider.
58. Et ton Seigneur est le Pardonneur, le Dtenteur de la misricorde. S'il s'en prenait  eux pour ce qu'ils ont acquis. Il leur hterait certes le chtiment. Mais il y a pour eux un terme fix (pour l'accomplissement des menaces) contre lequel ils ne trouveront aucun refuge.
59. Et voil les villes que Nous avons fait prir quand leurs peuples commirent des injustices et Nous avons fix un rendez-vous pour leur destruction.
60. (Rappelle-toi) quand Mose dit  son valet: Je n'arrterai pas avant d'avoir atteint le confluent des deux mers, duss-je marcher de longues annes.
61. Puis, lorsque tous deux eurent atteint le confluent, ils oublirent leur poisson qui prit alors librement son chemin dans la mer
62. Puis, lorsque tous deux eurent dpass [cet endroit,] il dit son valet: Apporte-nous notre djeuner: nous avons rencontr de la fatigue dans notre prsent voyage.
63. [Le valet lui] dit: Quand nous avons pris refuge prs du rocher, vois-tu, j'ai oubli le poisson - le Diable seul m'a fait oublier de (te) le rappeler - et il a curieusement pris son chemin dans la mer.
64. [Mose] dit: Voil ce que nous cherchions. Puis, ils retournrent sur leurs pas, suivant leurs traces.
65. Ils trouvrent l'un de Nos serviteurs  qui Nous avions donn une grce, de Notre part, et  qui Nous avions enseign une science manant de Nous
66. Mose lui dit: Puis-je suivre,  la condition que tu m'apprennes de ce qu'on t'a appris concernant une bonne direction?.
67. [L'autre] dit: Vraiment, tu ne pourras jamais tre patient avec moi.
68. Comment endurerais-tu sur des choses que tu n'embrasses pas par ta connaissance?.
69. [Mose] lui dit: Si Allah veut, tu me trouvera patient; et je ne dsobirai  aucun de tes ordres.
70. Si tu me suis, dit [l'autre,] ne m'interroge sur rien tant que je ne t'en aurai pas fait mention.
71. Alors les deux partirent. Et aprs qu'ils furent monts sur un bateau, l'homme y fit une brche. [Mose] lui dit: Est-ce pour noyer ses occupants que tu l'as brch? Tu as commis, certes, une chose monstrueuse!.
72. [L'autre] rpondit: N'ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie?.
73. Ne t'en prend pas  moi, dit [Mose,] pour un oubli de ma part; et ne m'impose pas de grande difficult dans mon affaire.
74. Puis ils partirent tous deux; et quand ils eurent rencontr un enfant, [l'homme] le tua. Alors [Mose] lui dit: As-tu tu un tre innocent, qui n'a tu personne? Tu as commis certes, une chose affreuse!
75. [L'autre] lui dit: Ne t'ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie?
76. Si, aprs cela, je t'interroge sur quoi que ce soit, dit [Mose,] alors ne m'accompagne plus. Tu seras alors excus de te sparer de moi.
77. Ils partirent donc tous deux; et quand ils furent arrivs  un village habit, ils demandrent  manger  ses habitants; mais ceux-ci refusrent de leur donner l'hospitalit. Ensuite, ils y trouvrent un mur sur le point de s'crouler. L'homme le redressa. Alors [Mose] lui dit: Si tu voulais, tu aurais bien pu rclamer pour cela un salaire.
78. Ceci [marque] la sparation entre toi et moi, dit [l'homme,] Je vais t'apprendre l'interprtation de ce que tu n'as pu supporter avec patience.
79. Pour ce qui est du bateau, il appartenait  des pauvres gens qui travaillaient en mer. Je voulais donc le rendre dfectueux, car il y avait derrire eux un roi qui saisissait de force tout bateau.
80. Quant au garon, ses pre et mre taient des croyants; nous avons craint qu'il ne leur impost la rbellion et la mcrance.
81. Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordt en change un autre plus pur et plus affectueux.
82. Et quant au mur, il appartenait  deux garons orphelins de la ville, et il y avait dessous un trsor  eux; et leur pre tait un homme vertueux. Ton Seigneur a donc voulu que tous deux atteignent leur maturit et qu'ils extraient, [eux- mmes] leur trsor, par une misricorde de ton Seigneur. Je ne l'ai d'ailleurs pas fait de mon propre chef. Voil l'interprtation de ce que tu n'as pas pu endurer avec patience.
83. Et ils t'interrogent sur Zul-Qarnayn. Dis: Je vais vous en citer quelque fait mmorable.
84. Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et Nous lui avons donn libre voie  toute chose
85. Il suivit donc une voie.
86. Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva que le soleil se couchait dans une source boueuse, et, aprs d'elle il trouva une peuplade [impie]. Nous dmes:  Zul-Qarnayn! ou tu les chties, ou tu uses de bienveillance  leur gard.
87. Il dit: Quant  celui qui est injuste, nous le chtierons; ensuite il sera ramen vers son Seigneur qui le punira d'un chtiment terrible.
88. Et quant  celui qui croit et fait bonne oeuvre, il aura, en retour, la plus belle rcompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles  excuter.
89. Puis, il suivit (une autre) voie.
90. Et quand il eut atteint le Levant, il trouva que le soleil se levait sur une peuplade  laquelle Nous n'avions pas donn de voile pour s'en protger.
91. Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce qu'il dtenait.
92. Puis, il suivit (une autre) voie.
93. Et quant il eut atteint un endroit situ entre les Deux Barrires (montagnes), il trouva derrire elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage.
94. Ils dirent:  Zul-Qarnayn, les Yajuj et les Majuj commettent du dsordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrire entre eux et nous?
95. Il dit: Ce que Mon Seigneur m'a confr vaut mieux (que vos dons). Aidez-moi donc avec force et je construirai un remblai entre vous et eux.
96. Apportez-moi des blocs de fer. Puis, lorsqu'il en eut combl l'espace entre les deux montagnes, il dit: Soufflez! Puis, lorsqu'il l'eut rendu une fournaise, il dit: Apportez-moi du cuivre fondu, que je le dverse dessus.
97. Ainsi, ils ne purent gure l'escalader ni l'brcher non plus.
98. Il dit: C'est une misricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse de mon Seigneur est vrit.
99. Nous les laisserons, ce jour-l, dferler comme les flots les uns sur les autres, et on soufflera dans la Trompe et Nous les rassemblerons tous.
100. Et ce jour-l Nous prsenterons de prs l'Enfer aux mcrants,
101. dont les yeux taient couverts d'un voile qui les empchait de penser  Moi, et ils ne pouvaient rien entendre non plus.
102. Ceux qui ont mcru, comptent-ils donc pouvoir prendre, pour allis, Mes serviteurs en dehors de Moi? Nous avons prpar l'Enfer comme rsidence pour les mcrants.
103. Dis: Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres?
104. Ceux dont l'effort, dans la vie prsente, s'est gar, alors qu'ils s'imaginent faire le bien.
105. Ceux-l qui ont ni les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines. Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Rsurrection.
106. C'est que leur rtribution sera l'Enfer, pour avoir mcru et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes messagers
107. Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres auront pour rsidence les Jardins du Firdaws, (Paradis),
108. o ils demeureront ternellement, sans dsirer aucun changement.
109. Dis: Si la mer tait une encre [pour crire] les paroles de mon Seigneur, certes la mer s'puiserait avant que ne soient puises les paroles de mon Seigneur, quand mme Nous lui apporterions son quivalent comme renfort.
110. Dis: Je suis en fait un tre humain comme vous. Ils m'a t rvl que votre Dieu est un Dieu unique! Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun  son Seigneur.