1. O ihr Menschen, frchtet euren Herrn, Der euch aus einem einzigen Wesen erschaffen hat; aus diesem erschuf Er ihm die Gefhrtin, und aus beiden lie Er viele Mnner und Frauen sich vermehren. Frchtet Allah, in Dessen Namen ihr einander bittet, und (frchtet Ihn besonders in der Pflege der) Verwandtschaftsbande. Wahrlich, Allah wacht ber euch.
2. Und gebt den Waisen ihren Besitz und vertauscht nicht Gutes mit Schlechtem, und verzehrt nicht ihren Besitz zusammen mit dem eurigen. Gewi, das ist eine schwere Snde.
3. Und wenn ihr frchtet, ihr wrdet nicht gerecht gegen die Waisen handeln, dann heiratet Frauen, die euch genehm dnken, zwei oder drei oder vier; und wenn ihr frchtet, ihr knnt nicht billig handeln, dann (heiratet nur) eine oder was eure Rechte besitzt. Also knnt ihr das Unrecht eher vermeiden.
4. Und gebt den Frauen ihre Morgengabe gutwillig. Erlassen sie euch aber aus freien Stcken einen Teil davon, so geniet ihn als etwas Erfreuliches und Bekmmliches.
5. Und gebt den Schwachsinnigen nicht euer Gut, das Allah euch zum Unterhalt anvertraut hat; sondern nhrt sie damit und kleidet sie und sprecht Worte der Gte zu ihnen.
6. Und prfet die Waisen, bis sie das heiratsfhige (Alter) erreicht haben; wenn ihr dann an ihnen Verstndigkeit wahrnehmet, so gebt ihnen ihren Besitz zurck; und zehrt ihn nicht verschwenderisch und hastig auf, weil sie grojhrig wrden. Wer reich ist, enthalte sich ganz; und wer arm ist, zehre (davon) nach Billigkeit. Und wenn ihr ihnen ihren Besitz zurckgebt, dann nehmt Zeugen in ihrer Gegenwart. Und Allah gengt zur Rechenschaft.
7. Den Mnnern gebhrt ein Anteil von dem, was Eltern und nahe Anverwandte hinterlassen; und den Frauen gebhrt ein Anteil von dem, was Eltern und nahe Anverwandte hinterlassen, ob es wenig sei oder viel - ein bestimmter Anteil.
8. Und wenn (andere) Verwandte und Waisen und Arme bei der Erbteilung zugegen sind, so gebt ihnen etwas davon und sprecht Worte der Gte zu ihnen.
9. Und jene mgen (Gott) frchten, die, sollten sie selbst schwache Nachkommen hinterlassen, um sie besorgt wren. Mgen sie daher Allah frchten und das rechte Wort sprechen.
10. Jene, die den Besitz der Waisen widerrechtlich verzehren, schlucken nur Feuer in ihren Bauch, und sie sollen in flammendes Feuer eingehen.
11. Allah verordnet euch in bezug auf eure Kinder: ein Knabe hat so viel als Anteil wie zwei Mdchen; sind aber (blo) Mdchen da, und zwar mehr als zwei, dann sollen sie zwei Drittel seiner (des Verstorbenen) Erbschaft haben; ist's nur eines, so hat es die Hlfte. Und fr seine Eltern ist je ein Sechstel der Erbschaft, wenn er ein Kind hat; hat er aber kein Kind und seine Eltern sind seine Erben, dann soll seine Mutter ein Drittel haben; und wenn er Geschwister hat, dann soll seine Mutter ein Sechstel erhalten, nach allen etwa von ihm gemachten Vermchtnissen oder Schulden. Eure Eltern und eure Kinder: ihr wit nicht, wer von ihnen euch an Nutzen nher steht Eine Verordnung von Allah - wahrlich, Allah ist allwissend, allweise.
12. Und ihr habt die Hlfte von dem, was eure Frauen hinterlassen, falls sie kein Kind haben; haben sie aber ein Kind, dann habt ihr ein Viertel von ihrer Erbschaft, nach allen etwa von ihnen gemachten Vermchtnissen oder Schulden. Und sie haben ein Viertel von eurer Erbschaft, falls ihr kein Kind habt; habt ihr aber ein Kind, dann hat sie ein Achtel von eurer Erbschaft, nach allen etwa von euch gemachten Vermchtnissen oder Schulden. Und wenn es sich um eine Person handelt - mnnlich oder weiblich -, deren Erbschaft geteilt werden soll, und sie hat weder Eltern noch Kinder, hat aber einen Bruder oder eine Schwester, dann haben diese je ein Sechstel. Sind aber mehr (Geschwister) vorhanden, dann sollen sie sich in ein Drittel teilen zu (gleichen) Teilen, nach allen etwa gemachten Vermchtnissen oder Schulden, ohne Beeintrchtigung - eine Vorschrift von Allah, und Allah ist allwissend, milde.
13. Dies sind die Schranken Allahs; und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, den fhrt Er in Grten ein, durch die Strme flieen; darin sollen sie weilen; und das ist die groe Glckseligkeit.
14. Und wer Allah und Seinem Gesandten Gehorsam versagt und Seine Schranken bertritt, den fhrt Er ins Feuer; darin mu er bleiben; und ihm wird schmhliche Strafe
15. Und wenn welche von euren Frauen Unziemliches begehen, dann ruft vier von euch als Zeugen gegen sie auf; bezeugen sie es, dann schlieet sie in die Huser ein, bis der Tod sie ereilt oder Allah ihnen einen Ausweg erffnet.
16. Und wenn zwei Personen unter euch solches begehen, dann bestrafet sie beide. Wenn sie dann bereuen und sich bessern, so lat sie fr sich; wahrlich, Allah ist allverzeihend, barmherzig.
17. Allahs Vergebung ist nur fr jene, die unwissentlich Bses tun und bald darauf Reue zeigen. Solchen wendet Sich Allah erbarmend zu; und Allah ist allwissend, allweise.
18. Doch Vergebung ist nicht fr jene, die so lange Bses tun, bis zuletzt, wenn der Tod einem von ihnen naht, er spricht: Ich bereue nun, noch fr die, die als Unglubige sterben. Ihnen haben Wir schmerzliche Strafe bereitet.
19. O die ihr glaubt, es ist euch nicht erlaubt, Frauen gegen [ihren] Willen zu beerben; noch sollt ihr sie widerrechtlich zurckhalten, um (ihnen) einen Teil von dem wegzunehmen, was ihr ihnen gabt, es sei denn, sie htten offenbare Schndlichkeit begangen; und geht gtig mit ihnen um. Wenn ihr eine Abneigung gegen sie empfindet, wer wei, vielleicht empfindet ihr Abneigung gegen etwas, worein Allah aber viel Gutes gelegt hat.
20. Und wenn ihr eine Frau gegen eine andere tauschen mchtet und habt der einen bereits einen Schatz gegeben, so nehmt nichts davon zurck. Mchtet ihr es etwa durch Lge und offenbare Snde zurcknehmen?
21. Und wie knnt ihr es nehmen, wo ihr eins miteinander geworden seid und sie (die Frauen) ein festes Versprechen von euch abgenommen haben?
22. Und heiratet nicht solche Frauen, die eure Vter geheiratet hatten, auer das sei bereits geschehen. Es war schndlich, zornerregend - ein bler Brauch!
23. Verboten sind euch eure Mtter und eure Tchter und eure Schwestern, eures Vaters Schwestern und eurer Mutter Schwestern, die Bruderstchter und die Schwestertchter, eure Nhrmtter, die euch gesugt, und eure Milchschwestern, und die Mtter eurer Frauen und eure Stieftchter - die in eurem Schutze sind - von euren Frauen, denen ihr schon beigewohnt; doch wenn ihr ihnen noch nicht beigewohnt habt, dann soll's euch keine Snde sein. Ferner dir Frauen eurer Shne, die von euren Lenden sind; auch da ihr zwei Schwestern gleichzeitig habt, auer das sei bereits geschehen; wahrlich, Allah ist allverzeihend, barmherzig.
24. Und (verboten sind euch) verheiratete Frauen, ausgenommen solche, die eure Rechte besitzt. Eine Verordnung Allahs fr euch. Und erlaubt sind euch alle anderen, da ihr sie sucht mit den Mitteln eures Vermgens, nur in richtiger Ehe und nicht in Unzucht. Und fr die Freuden, die ihr von ihnen empfanget, gebt ihnen ihre Morgengabe, wie festgesetzt, und es soll keine Snde fr euch liegen in irgend etwas, worber ihr euch gegenseitig einigt nach der Festsetzung (der Morgengabe). Wahrlich, Allah ist allwissend, allweise.
25. Und wer von euch es sich nicht leisten kann, freie, glubige Frauen zu heiraten: dann was eure Rechte besitzt, nmlich eure glubigen Kriegsgefangenen. Und Allah kennt euren Glauben am besten. Die einen von euch sind von den andern; so heiratet sie mit Erlaubnis ihrer Herren und gebt ihnen ihre Morgengabe nach Billigkeit, wenn sie keusch sind, nicht Unzucht treiben noch insgeheim Liebhaber nehmen. Und wenn sie, nachdem sie verheiratet sind, der Geilheit schuldig werden, dann sollen sie die Hlfte der Strafe erleiden, die fr freie Frauen vorgeschrieben ist. Das gilt fr den unter euch, der sich vor der Snde frchtet. Da ihr euch aber zurckhaltet, ist besser fr euch; und Allah ist allverzeihend, barmherzig.
26. Allah will euch die Wege derer klar machen, die vor euch waren, und euch dahin leiten und Sich in Gnade zu euch kehren. Und Allah ist allwissend, allweise.
27. Und Allah wnscht Sich in Gnade zu euch zu kehren, die aber den niedern Gelsten folgen, wnschen, da ihr euch erniedrigt.
28. Allah will eure Brde erleichtern, denn der Mensch ward schwach erschaffen.
29. O die ihr glaubt, zehrt euren Besitzt nicht untereinander auf durch Falsches, es sei denn, da ihr im Handel (verdient) mit gegenseitigem Einverstndnis. Und ttet euch nicht selber. Siehe, Allah ist barmherzig gegen euch.
30. Und wer das in Frevelhaftigkeit und Ungerechtigkeit tut, den werden Wir ins Feuer stoen; und das ist Allah ein leichtes.
31. Wenn ihr euch von den schwereren unter den euch verbotenen Dingen fernhaltet, dann werden Wir eure geringeren bel von euch hinwegnehmen und euch an einen ehrenvollen Platz fhren.
32. Und begehrt nicht das, womit Allah die einen von euch vor den andern ausgezeichnet hat. Die Mnner sollen ihren Anteil erhalten nach ihrem Verdienst, und die Frauen sollen ihren Anteil erhalten nach ihrem Verdienst. Und bittet Allah um Seine Huld. Wahrlich, Allah hat vollkommene Kenntnis von allen Dingen.
33. Und einem jeden haben Wir Erben bestimmt fr das, was Eltern und Verwandte hinterlassen und jene, mit denen eure Eide einen Bund bekrftigt haben. So gebt ihnen denn ihr Teil. Siehe, Allah hat aller Dinge acht.
34. Die Mnner sind die Verantwortlichen ber die Frauen, weil Allah die einen vor den andern ausgezeichnet hat und weil sie von ihrem Vermgen hingeben. Darum sind tugendhafte Frauen die Gehorsamen und die (ihrer Gatten) Geheimnisse mit Allahs Hilfe wahren. Und jene, von denen ihr Widerspenstigkeit befrchtet, ermahnt sie, lat sie allein in den Betten und straft sie. Wenn sie euch dann gehorchen, so sucht keine Ausrede gegen sie; Allah ist hoch erhaben, go.
35. Und befrchtet ihr ein Zerwrfnis zwischen ihnen, dann bestimmt einen Schiedsrichter aus seiner Sippe und einen Schiedsrichter aus ihrer Sippe. Wenn diese dann Ausshnung herbeifhren wollen, so wird Allah zwischen ihnen (den Eheleuten) vergleichen. Siehe, Allah ist allwissend, allkundig.
36. Verehrt Allah und setzet Ihm nichts zur Seite, und (erweiset) Gte den Eltern, den Verwandten, den Waisen und den Bedrftigen, dem Nachbarn, der ein Anverwandter, und dem Nachbarn, der ein Fremder ist, dem Gefhrten an eurer Seite und dem Wanderer und denen die eure Rechte besitzt. Wahrlich, Allah liebt nicht die Stolzen, die Prahler;
37. Die da geizig sind und die Menschen zum Geiz verieiten, und verhehlen, was Allah ihnen von Seiner Huld gewhrt hat. Und Wir haben den Unglubigen schmhliche Strafe bereitet;
38. Und jenen, die ihr Gut spenden den Leuten zur Schau, und nicht an Allah und an den Jngsten Tag glauben. Und wer Satan zum Gefhrten hat - welch ein bler Gefhrte ist er!
39. Und was wrde ihnen (Bses) widerfahren sein, htten sie an Allah und an den Jngsten Tag geglaubt und von dem gespendet, was Allah ihnen gegeben? Und Allah kennt sie wohl.
40. Wahrlich, Allah, Er tut nicht Unrecht auch nur fr eines Stubchens Gewicht. Und ist da irgendeine gute Tat, so verdoppelt Er sie viele Male und gibt von Sich aus groen Lohn.
41. Und wie (wird es ihnen ergehen), wenn Wir aus jedem Volk einen Zeugen herbeibringen und dich als Zeugen herbeibringen wider diese?
42. An jenem Tage werden die, welche unglubig waren und dem Gesandten den Gehorsam versagten, wnschen, da doch die Erde ber ihnen geebnet wrde, und sie werden nichts vor Allah verbergen knnen.
43. O die ihr glaubt, nahet nicht dem Gebet, wenn ihr nicht bei Sinnen seid, bis ihr versteht, was ihr sprecht, noch im Zustande der Unreinheit - ausgenommen als Reisende unterwegs -, bis ihr gebadet habt. Und wenn ihr krank seid oder auf einer Reise (im Zustande der Unreinheit), oder einer von euch kommt vom Abtritt und wenn ihr Frauen berhrt habt und findet kein Wasser, dann nehmt reinen Sand und reibt euch damit Gesicht und Hnde. Wahrlich, Allah ist nachsichtig, allverzeihend.
44. Weit du nicht von jenen, denen ein Teil der Schrift gegeben wurde? Sie erkaufen Irrtum und wnschen, da (auch) ihr vom Wege abirrt.
45. Und Allah kennt eure Feinde besser. Allah gengt als Freund, und Allah gengt als Helfer.
46. Es gibt welche unter den Juden, die Worte aus ihren Stellungen verdrehen und sagen: Wir hren und wir gehorchen nicht, und Hre, ohne gehrt zu werden, und Sei uns nachsichtig, indem sie mit ihren Zungen lgen und den Glauben verlstern. Und htten sie gesagt: Wir hren und wir gehorchen, und Hre, und Schaue gndig auf uns, es wre besser fr sie gewesen und aufrechter. Doch Allah hat sie von Sich gewiesen um ihres Unglaubens willen; also glauben sie nur wenig.
47. O ihr, denen die Schrift gegeben wurde, glaubet an das, was Wir herabsandten, besttigend das, was (schon) bei euch ist, bevor Wir einige der Fhrer vernichten und sie umlegen auf ihre Rcken oder sie verfluchen, wie Wir die Sabbatleute verfluchten. Und Allahs Befehl wird vollzogen werden.
48. Wahrlich, Allah wird es nicht vergeben, da Ihm Gtter zur Seite gestellt werden; doch vergibt Er das, was geringer ist als dies, wem Er will. Und wer Allah Gtter zur Seite stellt, der hat wahrhaftig eine gewaltige Snde ersonnen.
49. Weit du nicht von denen, die sich selber reinsprechen? Nein, Allah ist es, Der reinspricht, wen Er will, und kein Quentchen Unrecht sollen sie leiden.
50. Schau, wie sie Lge wider Allah erdichten. Und das allein ist genug als offenkundige Snde.
51. Weit du nicht von denen, denen ein Teil der Schrift gegeben wurde? Sie glauben an Nutzloses und an die Frevler, und sie sprechen von den Unglubigen: Sie sind in der Lehre besser geleitet als die Glubigen.
52. Diese sind es, die Allah von Sich gewiesen hat; und wen Allah von Sich weist, keinen Helfer wirst du ihm finden.
53. Haben sie einen Anteil an der Herrschaft? Dann wrden sie den Menschen nicht einmal so viel wie die Rille am Dattelkern abgeben.
54. Oder beneiden sie die Menschen um das, was Allah ihnen aus Seiner Huld geschenkt hat? Nun wohl, Wir gaben den Kindern Abrahams das Buch und die Weisheit, und Wir gaben ihnen ein mchtiges Reich.
55. Und einige von ihnen glaubten daran, andere aber wandten sich davon ab. Und die Hlle ist stark genug als ein Flammenfeuer.
56. Die Unseren Zeichen Glauben versagen, die werden Wir bald ins Feuer stoen. Sooft ihre Haut verbrannt ist, geben Wir ihnen eine andere Haut, damit sie die Strafe auskosten. Wahrlich, Allah ist allmchtig, allweise.
57. Die aber glauben und gute Werke tun, die wollen Wir in Grten fhren, durch die Strme flieen, darin sie ewig weilen und immerdar; dort sollen sie reine Gefhrten und Gefhrtinnen haben, und Wir gewhren ihnen Zutritt zu einem (Ort) wohlttigen und reichlichen Schattens.
58. Allah gebietet euch, da ihr die Treuhandschaft jenen bergebt, die ihrer wrdig sind; und wenn ihr zwischen Menschen richtet, da ihr richtet nach Gerechtigkeit. Frwahr, herrlich ist, wozu Allah euch ermahnt. Allah ist allhrend, allsehend.
59. O die ihr glaubt, gehorchet Allah und gehorchet dem Gesandten und denen, die Befehlsgewalt unter euch haben. Und wenn ihr in etwas uneins seid, so bringet es vor Allah und den Gesandten, so ihr an Allah glaubt und an den Jngsten Tag. Das ist das Beste und am Ende auch das Empfehlenswerteste.
60. Weit du nicht von denen, die vorgeben zu glauben, was zu dir hinabgesandt worden und was vor dir hinabgesandt worden ist? Sie wollen den Rechtsspruch bei den Frevlern suchen, wiewohl ihnen befohlen ward, nicht auf jene zu hren; denn Satan will sie in die weite Irre fhren.
61. Und wenn ihnen gesagt wird: Kommt her zu dem, was Allah herabgesandt hat, und zu dem Gesandten, siehst du die Heuchler sich in Widerwillen von dir abwenden.
62. Nun aber, wenn ein Unheil sie trifft fr ihre Taten, kommen sie zu dir, schwrend bei Allah: Wir wollten ja nur Gutes und Vershnliches.
63. Diese sind es, von denen Allah wohl wei, was in ihren Herzen ist. So wende dich ab von ihnen und ermahne sie und sprich ein eindringliches Wort zu ihnen ber sie selbst.
64. Und Wir entsandten nur darum einen Gesandten, da ihm gehorcht wrde nach Allahs Gebot. Und wren sie zu dir gekommen, nachdem sie sich versndigt, und htten Allahs Verzeihung erfleht und htte der Gesandte (auch) fr sie um Verzeihung gebeten, sie htten gewi Allah mitleidsvoll vergebend, barmherzig gefunden.
65. Aber nein, bei deinem Herrn, sie sind nicht eher Glubige, als bis sie dich zum Richter ber alles machen, was zwischen ihnen strittig ist, und dann in ihren Herzen kein Bedenken finden gegen deinen Entscheid, und sich in Ergebung fgen.
66. Und htten Wir ihnen befohlen: Ttet euch selbst oder verlasset eure Huser, sie wrden es nicht getan haben, ausgenommen einige wenige von ihnen; htten sie aber das getan, wozu sie aufgefordert wurden, es wre wahrlich besser fr sie gewesen und strkender.
67. Und dann htten Wir ihnen gewi einen groen Lohn von Uns aus gegeben;
68. Und Wir htten sie sicher geleitet auf den geraden Weg.
69. Wer Allah und dem Gesandten gehorcht, soll unter denen sein, denen Allah Seine Huld gewhrt hat, nmlich unter den Propheten, den Wahrhaftigen, den Blutzeugen und den Gerechten; und das sind die besten Gefhrten.
70. Solche Gnade ist von Allah, und Allah wei zur Genge.
71. O die ihr glaubt, seid auf eurer Hut, dann zieht entweder truppweise aus oder alle zusammen.
72. Unter euch ist wohl mancher, der zurckbleibt, und wenn euch ein Unglck trifft, sagt er: Wahrlich, Allah ist gndig zu mir gewesen, da ich nicht bei ihnen zugegen war.
73. Begegnet euch aber ein Glck von Allah, dann sagt er, als wre keine Freundschaft zwischen euch und ihm: Wre ich doch bei ihnen gewesen, dann htte ich einen groen Erfolg errungen!
74. Lat also solche fr Allahs Sache kmpfen, die das irdische Leben hinzugeben gewillt sind fr das zuknftige. Und wer fr Allahs Sache ficht, ob er fllt oder siegt, Wir werden ihm bald groen Lohn gewhren.
75. Und was ist euch, da ihr nicht kmpfet fr Allahs Sache und fr die der Schwachen - Mnner, Frauen und Kinder -, die sprechen: Unser Herr, fhre uns heraus aus dieser Stadt, deren Bewohner Bedrcker sind, und gib uns von Dir einen Beschtzer, und gib uns von Dir einen Helfer?
76. Die da glauben, kmpfen fr Allahs Sache, und die nicht glauben, kmpfen fr die Sache des Bsen.Kmpft darum wider die Freunde Satans! Denn gewi, Satans Feldherrnkunst ist schwach.
77. Hast du nicht Kunde von denen, welchen gesagt wurde: Zgelt eure Hnde, verrichtet das Gebet und zahlet die Zakat? Doch wenn ihnen Kampf verordnet wurde, da frchtete ein Teil von ihnen die Menschen, wie die Furcht vor Allah oder mit noch grerer Furcht; und sie sagten: Unser Herr, warum hast Du uns Kampf verordnet? Mchtest Du uns nicht noch eine Weile Aufschub gewhren? Sprich: Der Vorteil dieser Welt ist gering und das Jenseits wird besser sein fr den Gottesfrchtigen; und kein Quentchen Unrecht sollt ihr erleiden.
78. Wo ihr auch sein mgt, der Tod ereilt euch doch, und wret ihr in hohen Burgen. Und wenn ihnen Gutes begegnet, sagen sie: Das ist von Allah; und wenn ihnen Schlimmes begegnet, sagen sie: Das ist von dir. Sprich: Alles ist von Allah. Was ist diesem Volk widerfahren, da sie so weit davon sind, etwas zu begreifen?
79. Was dich Gutes trifft, kommt von Allah, und was dich Schlimmes trifft, kommt von dir selbst. Und Wir haben dich als einen Gesandten zu den Menschen entsandt. Und Allah gengt als Zeuge.
80. Wer dem Gesandten gehorcht, der gehorcht in der Tat Allah; und wer sich abkehrt - wohlan, Wir haben dich nicht gesandt zum Hter ber sie.
81. Und sie sagen: Gehorsam (ist unser Leitsatz); doch wenn sie von dir gehen, dann ersinnt ein Teil von ihnen Anschlge gegen das, was du gesagt. Allah aber zeichnet alles auf, was sie an Anschlgen ersinnen. So wende dich von ihnen ab und vertraue auf Allah. Und Allah gengt als Vertrauensperson.
82. Wollen sie denn nicht ber den Koran nachsinnen? Wre er von einem andern als Allah, sie wrden gewi manchen Widerspruch darin finden.
83. Und wenn etwas von Frieden oder Furcht zu ihnen dringt, verbreiten sie es; htten sie es aber vor den Gesandten und vor jene gebracht, die unter ihnen Befehlsgewalt haben, dann wrden sicherlich die unter ihnen, die es entschleiern knnen, es verstanden haben. Und wre nicht Allahs Gnade ber euch und Seine Barmherzigkeit, ihr wret alle dem Satan gefolgt, bis auf einige wenige.
84. Kmpfe darum fr Allahs Sache - du wirst fr keinen verantwortlich gemacht als fr dich selbst - und sporne die Glubigen an. Vielleicht wird Allah den Krieg der Unglubigen aufhalten; und Allah ist strker im Krieg und strenger im Strafen.
85. Wer in gerechter Sache Frsprache einlegt, dem soll ein Anteil daran werden, und wer in ungerechter Sache Frsprache einlegt, dem soll ein gleicher Anteil daran werden; und Allah ist mchtig ber alle Dinge.
86. Und wenn ihr mit einem Glckwunsch gegrt werdet, so gret mit einem schneren wieder oder gebt ihn (wenigstens) zurck. Siehe, Allah fhrt Rechenschaft ber alle Dinge.
87. Allah - niemand ist anbetungswrdig auer Ihm. Er wird euch weiter versammeln bis zum Tage der Auferstehung, ber den kein Zweifel ist. Und wer ist wahrhafter in der Rede als Allah?
88. Was ist denn euch widerfahren, da ihr in zwei Parteien gespalten seid gegenber den Heuchlern? Und Allah hat sie verstoen um dessentwillen, was sie begangen. Wolltet ihr einem den Weg weisen, den Allah ins Verderben hat gehen lassen? Und wen Allah ins Verderben gehen lt, fr den findest du keinen Weg.
89. Sie wnschen, da ihr unglubig werdet, wie sie unglubig sind, so da ihr alle gleich seiet. Nehmet euch daher keinen von ihnen zum Freund, ehe sie nicht auswandern auf Allahs Weg. Und wenn sie sich abkehren, dann ergreifet sie und ttet sie, wo immer ihr sie auffindet; und nehmet euch keinen von ihnen zum Freunde oder zum Helfer;
90. Auer denen, die Verbindung haben mit einem Volke, mit dem ihr ein Bndnis habt, und die zu euch kommen, weil ihre Herzen davor zurckschrecken, wider euch oder wider ihr eigenes Volk zu kmpfen. Und wenn Allah es wollte, Er htte ihnen Macht ber euch geben knnen, dann htten sie sicherlich wider euch gekmpft. Darum, wenn sie sich von euch fernhalten und nicht wider euch kmpfen, sondern euch Frieden bieten: dann hat Allah euch keinen Weg gegen sie erlaubt.
91. Ihr werdet noch andere finden, die wnschen, in Frieden mit euch und in Frieden mit ihrem eigenen Volk zu sein. Sooft sie wieder zur Feindseligkeit verleitet werden, strzen sie kopfber hinein. Wenn sie sich also nicht von euch fernhalten noch euch Frieden bieten noch ihre Hnde zgeln, dann ergreifet sie und ttet sie, wo immer ihr sie auffindet. Denn gegen diese haben Wir euch volle Gewalt gegeben.
92. Keinem Glubigen steht es zu, einen anderen Glubigen zu tten, es sei denn aus Versehen. Und wer einen Glubigen aus Versehen ttet: dann die Befreiung eines glubigen Sklaven und Blutgeld an seine Erben, es sei denn, sie erlassen es aus Mildttigkeit. War er (der Gettete) aber von einem Volk, das euch feind ist, und ist er (der Totschlger) glubig: dann die Befreiung eines glubigen Sklaven; war er aber von einem Volk, mit dem ihr ein Bndnis habt: dann das Blutgeld an seine Erben und die Befreiung eines glubigen Sklaven. Wer [das] nicht kann: dann zwei Monate hintereinander fasten - eine Barmherzigkeit von Allah. Und Allah ist allwissend, allweise.
93. Und wer einen Glubigen vorstzlich ttet, dessen Lohn ist die Hlle, worin er bleiben soll. Allah wird ihm zrnen und ihn von Sich weisen und ihm schwere Strafe bereiten.
94. O die ihr glaubt, wenn ihr auszieht auf Allahs Weg, so stellt erst gehrig Nachforschung an und sagt nicht zu jedem, der euch den Friedensgru bietet: Du bist kein Glubiger. Ihr trachtet nach den Gtern des irdischen Lebens doch bei Allah ist des Guten Flle. Also waret ihr einst, dann aber hat Allah Seine Huld ber euch ergoen; darum stellt erst gehrig Nachforschung an. Siehe, Allah ist eures Tuns wohl kundig.
95. Die unter den Glubigen, die stillsitzen - ausgenommen die Gebrechlichen -, und die, welche fr Allahs Sache ihr Gut und Blut einsetzen im Streit, sie sind nicht gleich. Allah hat die mit ihrem Gut und Blut Streitenden im Range erhht ber die Stillsitzenden. Einem jeden aber hat Allah Gutes verheien; doch die Gottesstreiter hat Er vor den Stillsitzenden ausgezeichnet durch einen groen Lohn -
96. Rangstufen von Ihm und Vergebung und Barmherzigkeit; denn Allah ist allvergebend, barmherzig.
97. Zu jenen, die - Unrecht gegen sich selbst tuend - von Engeln dahingerafft werden, werden diese sprechen: Wonach strebtet ihr? Sie werden antworten: Wir wurden als Schwache im Lande behandelt. Da sprechen jene: War Allahs Erde nicht weit genug fr euch, da ihr darin httet auswandern knnen? Sie sind es, deren Aufenthalt die Hlle sein wird, und bel ist die Bestimmung,
98. Ausgenommen nur die Schwachen unter den Mnnern, Frauen und Kindern, die auerstande sind, einen Plan zu fassen oder einen Weg zu finden.
99. Diese sind es, denen Allah bald vergeben wird; denn Allah ist allvergebend, allverzeihend.
100. Wer fr die Sache Allahs auswandert, der wird auf Erden genug Sttten der Zuflucht und der Flle finden. Und wer sein Haus verlt und auswandert auf Allahs und Seines Gesandten Weg und dabei vom Tode ereilt wird, dessen Lohn obliegt sodann Allah, und Allah ist allverzeihend, barmherzig.
101. Und wenn ihr durch das Land zieht, dann soll es keine Snde fr euch sein, wenn ihr das Gebet verkrzt, so ihr frchtet, die Unglubigen wrden euch bedrngen. Wahrlich, die Unglubigen sind euch ein offenkundiger Feind.
102. Und wenn du unter ihnen bist und fr sie das Gebet anfhrst, soll ein Teil von ihnen bei dir stehen, doch sollen sie ihre Waffen aufnehmen. Und wenn sie ihre Niederwerfungen vollfhrt haben, so sollen sie hinter euch treten, und eine andere Abteilung, die noch nicht gebetet hat, soll vortreten und mit dir beten; doch sollen sie auf ihrer Hut sein und ihre Waffen bei sich haben. Die Unglubigen shen es gerne, da ihr eure Waffen und euer Gepck auer acht lieet, so da sie euch pltzlich berfallen knnten. Und es soll keine Snde fr euch sein, wenn ihr, falls ihr durch Regen leidet oder krank seid, eure Waffen ablegt. Seid jedoch (immer) auf eurer Hut. Wahrlich, Allah hat fr die Unglubigen schmhliche Strafe bereitet.
103. Und wenn ihr das Gebet beendet habt, dann gedenket Allahs im Stehen, Sitzen und wenn ihr auf eurer Seite liegt. Und wenn ihr in Sicherheit seid, dann verrichtet das Gebet (in der vorgeschriebenen Form); denn das Gebet zu bestimmten Zeiten ist den Glubigen eine Pflicht.
104. Und hret nicht auf, solches Volk zu suchen. Leidet ihr, so leiden sie gerade so, wie ihr leidet. Doch ihr erhoffet von Allah, was sie nicht hoffen. Und Allah ist allwissend, allweise.
105. Wir haben das Buch mit der Wahrheit zu dir niedergesandt, auf da du zwischen den Menschen richten mgest, wie Allah es dir gezeigt hat. Sei also nicht Verfechter der Treulosen;
106. Und bitte Allah um Verzeihung. Wahrlich, Allah ist allverzeihend, barmherzig.
107. Und verteidige nicht diejenigen, die sich selbst betrgen. Wahrlich, Allah liebt keinen, der ein Betrger, ein groer Snder ist.
108. Sie mchten sich vor den Menschen verbergen, doch vor Allah knnen sie sich nicht verborgen halten; und Er ist bei ihnen, wenn sie nchtens Rnke schmieden fr Dinge, die Er nicht billigt. Und Allah wird ihr Tun vereiteln.
109. Seht, ihr habt sie verteidigt in diesem Leben. Wer aber wird sie vor Allah verteidigen am Tage der Auferstehung, oder wer wird ihnen ein Beschtzer sein?
110. Wer Bses tut oder sich wider seine Seele versndigt und dann bei Allah Vergebung sucht, der wird Allah allvergebend, barmherzig finden.
111. Und wer eine Snde begeht, der begeht sie nur gegen seine eigene Seele. Und Allah ist allwissend, allweise.
112. Und wer einen Fehler oder eine Snde begeht und sie dann einem Unschuldigen zur Last legt, der trgt eine Verleumdung und offenbare Snde.
113. Und wre nicht Allahs Gnade gegen dich und Seine Barmherzigkeit, ein Teil von ihnen htte beschlossen, dich ins Verderben zu strzen. Doch nur sich selbst strzen sie ins Verderben, und dir knnen sie keinerlei Schaden tun. Allah hat das Buch und die Weisheit zu dir niedergesandt und dich gelehrt, was du nicht wutest, und gro ist Allahs Gnade ber dir.
114. Nichts Gutes ist in den meisten ihrer geheimen Besprechungen, es seien denn (Besprechungen) von solchen, die zur Mildttigkeit oder zur Gte oder zum Friedenstiften unter den Menschen ermahnen. Und wer das tut im Trachten nach Allahs Wohlgefallen, dem werden Wir bald einen groen Lohn gewhren.
115. Jener aber, der sich dem Gesandten widersetzt, nachdem ihm der rechte Weg klar geworden, und einen andern Weg befolgt als den der Glubigen, den werden Wir verfolgen lassen, was er verfolgt, und werden ihn in die Hlle strzen; und schlimm ist die Bestimmung.
116. Allah wird es nicht vergeben, da Ihm Gtter zur Seite gestellt werden; doch vergibt Er das, was geringer ist als dies, wem Er will. Und wer Allah Gtter zur Seite stellt, der ist frwahr weit irregegangen.
117. Sie rufen neben Ihm nur Gttinnen an, und sie rufen nur Satan an, den Emprer,
118. Den Allah von Sich gewiesen hat und der gesagt hatte: Ich will wahrlich von Deinen Dienern einen bestimmten Teil nehmen;
119. Wahrlich, ich will sie irreleiten; wahrlich, ich will eitle Wnsche in ihnen erregen; wahrlich, ich will sie aufreizen, und sie werden dem Vieh die Ohren abschneiden; wahrlich, ich will sie aufreizen, und sie werden Allahs Schpfung verunstalten. Und wer sich Satan zum Freund nimmt statt Allah, der hat sicherlich einen offenkundigen Verlust erlitten.
120. Er gaukelt ihnen Versprechungen vor und erregt eitle Begierden in ihnen, und was Satan ihnen verspricht,ist eitel Trug.
121. Ihr Aufenthalt wird die Hlle sein; und sie werden keinen Ausweg daraus finden.
122. Die aber glauben und gute Werke tun, die wollen Wir in Grten fhren, durch welche Strme flieen; darin sollen sie weilen auf ewig und immerdar. (Das ist) Allahs wahrhaftige Verheiung; und wer ist wahrhaftiger in der Rede als Allah?
123. Es wird nicht gehen nach euren Wnschen noch nach den Wnschen des Volkes der Schrift. Wer Bses tut, dem wird es vergolten werden; und er wird fr sich weder Freund noch Helfer finden, auer Allah.
124. Wer aber gute Werke tut, sei es Mann oder Weib, und glubig ist: sie sollen in den Himmel gelangen, und sie sollen auch nicht so viel Unrecht erleiden wie die kleine Rille auf der Rckseite eines Dattelkernes.
125. Und wer hat einen schneren Glauben als jener, der sich Allah ergibt, der Gutes wirkt und der dem Bekenntnis Abrahams, des Aufrechten im Glauben, folgt? Und Allah nahm Sich Abraham besonders zum Freund.
126. Allahs ist alles, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah umfat alle Dinge.
127. Und sie fragen dich um Belehrung ber die Frauen. Sprich: Allah hat euch Belehrung ber sie gegeben.Und das, was euch in dem Buch vorgetragen wird, betrifft die Waisenmdchen, denen ihr nicht gebt, was fr sie vorgeschrieben ist, und die ihr doch zu heiraten wnscht, und die Schwachen unter den Kindern - und da ihr Billigkeit gegen die Waisen bt. Und was ihr Gutes tut, frwahr, Allah wei es wohl.
128. Und wenn eine Frau von ihrem Ehemann rohe Behandlung oder Gleichgltigkeit befrchtet, so soll es keine Snde fr sie beide sein, wenn sie sich auf geziemende Art miteinander vershnen; denn Vershnung ist das Beste. Die Menschen sind der Gier zugnglich. Tut ihr jedoch Gutes und seid gottesfrchtig, dann ist Allah kundig eures Tuns.
129. Und ihr knnt kein Gleichgewicht zwischen (euren) Frauen halten, so sehr ihr es auch wnschen mget. Aber neigt euch nicht gnzlich (einer) zu, also da ihr die andere gleichsam in der Schwebe lasset. Und wenn ihr es wiedergutmacht und recht handelt, dann ist Allah allverzeihend, barmherzig.
130. Und wenn sie sich trennen, so wird Allah beide aus Seiner Flle unabhngig machen; denn Allah ist huldreich, allweise.
131. Allahs ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist. Und Wir haben jenen, denen vor euch die Schrift gegeben wurde, und euch selbst auf die Seele gebunden, Allah zu frchten. Wenn ihr jedoch ablehnt, dann ist Allahs, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah ist Sich Selbst gengend, preiswrdig.
132. Allahs ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist, und Allah gengt als Beschtzer.
133. Wenn Er will, so kann Er euch fortnehmen, ihr Menschen, und andere bringen; und Allah hat volle Macht, das zu tun.
134. Wer den Lohn dieser Welt begehrt - bei Allah ist der Lohn dieser Welt und im Jenseits; und Allah ist allhrend, allsehend.
135. O die ihr glaubt, seid fest in Wahrung der Gerechtigkeit und Zeugen fr Allah, mag es auch gegen euch selbst oder gegen Eltern und Verwandte sein. Ob Reicher oder Armer, Allah hat ber beide mehr Rechte. Darum folget nicht niedern Begierden, damit ihr billig handeln knnt. Und wenn ihr (die Wahrheit) verhehlet oder (ihr) ausweichet, dann ist Allah wohl kundig eures Tuns.
136. O ihr Glubigen, glaubet an Allah und Seinen Gesandten und an das Buch, das Er Seinem Gesandten herabgesandt hat, und an die Schrift, die Er zuvor herabsandte. Und wer nicht an Allah und Seine Engel und Seine Bcher und Seine Gesandten und an den Jngsten Tag glaubt, der ist wahrlich weit irregegangen.
137. Die aber glaubten und hernach unglubig wurden, dann (wieder) glaubten, dann abermals unglubig wurden und noch zunahmen im Unglauben, denen wird Allah nimmermehr vergeben noch sie des Weges leiten.
138. Verkndige den Heuchlern, da ihnen schmerzliche Strafe wird;
139. Jenen, die sich Unglubige zu Freunden nehmen vor den Glubigen. Suchen sie etwa Ehre bei ihnen? Dann, wahrlich, gehrt alle Ehre Allah allein.
140. Und Er hat euch schon in dem Buch offenbart: wenn ihr hrt, da die Zeichen Allahs geleugnet und verspottet werden, dann sitzet nicht bei ihnen (den Spttern), bis sie zu einem anderen Gesprch bergehen; ihr wret sonst wie sie. Wahrlich, Allah wird die Heuchler und die Unglubigen allzumal in der Hlle versammeln;
141. Die (auf Nachrichten) ber euch harren. Wenn euch ein Sieg von Allah beschieden wird, sagen sie: Waren wir nicht mit euch? Haben aber die Unglubigen Erfolg, sagen sie: Haben wir nicht berhand bekommen ber euch und euch vor den Glubigen beschtzt? Also wird Allah richten zwischen euch am Tage der Auferstehung; und Allah wird niemals die Unglubigen obsiegen lassen ber die Glubigen.
142. Die Heuchler suchen Allah zu tuschen, doch Er wird sie strafen fr ihren Betrug. Und wenn sie sich zum Gebet hinstellen, dann stehen sie nachlssig da, zeigen sich den Leuten, und sie gedenken Allahs nur wenig;
143. Hin und her schwankend zwischen (dem und) jenem, weder zu diesen noch zu jenen gehrend. Und wen Allah ins Verderben gehen lt, fr den wirst du nimmermehr einen Weg finden.
144. O die ihr glaubt, nehmt euch keine Unglubigen zu Freunden vor den Glubigen. Wollt ihr wohl Allah einen offenkundigen Beweis gegen euch selbst geben?
145. Die Heuchler werden sonder Zweifel im tiefsten Feuersgrund sein; und keinen Helfer wirst du fr sie finden,
146. Auer jenen, die bereuen und sich bessern und festhalten an Allah und in ihrem Gehorsam gegen Allah aufrichtig sind. Also gehren sie zu den Glubigen. Und Allah wird bald den Glubigen einen groen Lohn gewhren.
147. Warum sollte Allah euch strafen, wenn ihr dankbar seid und glaubt? Und Allah ist anerkennend, allwissend.
148. Nicht liebt Allah ffentliche Rede vom Unziemlichen, es sei denn, wenn einem Unrecht geschieht; wahrlich, Allah ist allhrend, allwissend.
149. Ob ihr eine gute Tat kundtut oder sie verbergt oder ob ihr eine bse Tat vergebt, Allah ist wahrlich Tilger der Snden, allmchtig.
150. Die an Allah und Seine Gesandten nicht glauben und einen Unterschied machen mchten zwischen Allah und Seinen Gesandten und sagen: Wir glauben an die einen und verwerfen die anderen, und einen Weg zwischendurch einschlagen mchten:
151. Sie sind die wahren Unglubigen, und den Unglubigen haben Wir schmhliche Strafe bereitet.
152. Die aber an Allah glauben und an Seine Gesandten und zwischen keinem von ihnen einen Unterschied machen, sie sind es, denen Er bald ihren Lohn geben wird, und Allah ist allvergebend, barmherzig.
153. Das Volk der Schrift verlangt von dir, da du ein Buch vom Himmel zu ihnen herabgelangen lassest. Aber von Moses forderten sie etwas Greres als dies, da sie sagten: Zeig uns Allah offensichtlich! Da ereilte sie vernichtende Strafe ob ihres Frevels. Dann nahmen sie sich das Kalb, nachdem ihnen doch deutliche Zeichen zuteil geworden waren, aber Wir vergaben sogar das. Und Wir verliehen Moses offenbare Gewalt.
154. Und Wir erhoben anllich des Bundes mit ihnen den Berg hoch ber sie und sprachen zu ihnen: Tretet ein durch das Tor in Unterwrfigkeit; und Wir sprachen zu ihnen: bertretet nicht das Sabbatgebot. Und Wir schlossen einen festen Bund mit ihnen.
155. Weil sie dann ihren Bund brachen und die Zeichen Allahs verleugneten und die Propheten widerrechtlich zu tten suchten und sagten: Unsere Herzen sind in Hllen gewickelt - nein, aber Allah hat sie versiegelt ihres Unglaubens willen, so da sie nur wenig glauben -,
156. Und ihres Unglaubens willen und wegen ihrer Rede - einer schweren Verleumdung gegen Maria;
157. Und wegen ihrer Rede: Wir haben den Messias, Jesus, den Sohn der Maria, den "Gesandten" Allahs, gettet; whrend sie ihn doch weder erschlugen noch den Kreuzestod erleiden lieen, sondern er erschien ihnen nur gleich (einem Gekreuzigten); und jene, die in dieser Sache uneins sind, sind wahrlich im Zweifel darber; sie haben keine (bestimmte) Kunde davon, sondern folgen blo einer Vermutung; und sie haben darber keine Gewiheit.
158. Vielmehr hat ihm Allah einen Ehrenplatz bei Sich eingerumt, und Allah ist allmchtig, allweise.
159. Es ist keiner unter dem Volk der Schrift, der nicht vor seinem Tod daran glauben wird; und am Tage der Auferstehung wird er (Jesus) ein Zeuge wider sie sein.
160. Deshalb, wegen der Snde der Juden, haben Wir ihnen reine Dinge verboten, die ihnen erlaubt waren, wie auch, weil sie viele abtrnnig machten von Allahs Weg,
161. Und weil sie Zins nahmen, obgleich es ihnen untersagt war, und weil sie das Gut der Leute widerrechtlich aufzehrten. Wir haben den Unglubigen unter ihnen eine schmerzliche Strafe bereitet.
162. Die unter ihnen aber, die fest gegrndet im Wissen sind, und die Glubigen, die da an das glauben, was zu dir hinabgesandt ward und was vor dir hinabgesandt worden, und (vor allem) die, die das Gebet verrichten und die Zakat zahlen und an Allah glauben und an den Jngsten Tag - ihnen allen werden Wir gewi einen groen Lohn gewhren.
163. Wahrlich, Wir sandten dir Offenbarung, wie Wir Noah Offenbarung sandten und den Propheten nach ihm; und Wir sandten Offenbarung Abraham und Ismael und Isaak und Jakob und (seinen) Kindern und Jesus und Hiob und Jonas und Aaron und Salomo, und Wir gaben David einen Psalm.
164. Es sind Gesandte, von denen Wir dir bereits berichtet haben, und (andere) Gesandte, von denen Wir dir nicht berichtet haben - und Allah richtete an Moses eine Rede -,
165. Gesandte, Bringer froher Botschaften und Warner, so da die Menschen keinen Klagegrund gegen Allah haben nach den Gesandten. Und Allah ist allmchtig, allweise.
166. Doch Allah bezeugt durch das, was Er zu dir hinabgesandt hat, da Er es mit Seinem Wissen sandte; auch die Engel bezeugen es; und Allah gengt als Zeuge.
167. Die aber unglubig sind und abwendig machen von Allahs Weg, die sind frwahr weit in die Irre gegangen.
168. Die unglubig sind und Unrecht verbt haben, ihnen wird Allah nicht vergeben noch sie des Weges leiten,
169. Es sei denn des Weges zur Hlle, darinnen sie lange, lange bleiben sollen. Und das ist Allah ein leichtes.
170. O ihr Menschen, gekommen ist zu euch allbereits der Gesandte mit der Wahrheit von eurem Herrn; glaubet darum, das ist euch zum Guten. Seid ihr aber unglubig, dann ist Allahs, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah ist allwissend, allweise.
171. O Volk der Schrift, bertreibt nicht in eurem Glauben und saget von Allah nichts als die Wahrheit. Der Messias, Jesus, Sohn der Maria, war nur ein Gesandter Allahs und eine frohe Botschaft von Ihm, die Er niedersandte zu Maria, und eine Gnade von Ihm. Glaubet also an Allah und Seine Gesandten, und saget nicht: Drei. Lasset ab - ist besser fr euch. Allah ist nur ein Einiger Gott. Fern ist es von Seiner Heiligkeit, da Er einen Sohn haben sollte. Sein ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah gengt als Beschtzer.
172. Weder der Messias noch die gottnahen Engel werden es je verschmhen, Diener Allahs zu sein; und wer es verschmht, Ihn anzubeten, und sich zu stolz fhlt - Er wird sie alle zu Sich versammeln.
173. Dann wird Er denen, die glaubten und gute Werke taten, ihren vollen Lohn geben und ihnen noch mehr geben aus Seiner Huld; die aber, die verschmhten und stolz waren, die wird Er strafen mit schmerzlicher Strafe. Und keinen Freund noch Helfer sollen sie fr sich finden auer Allah.
174. O ihr Menschen, gekommen ist zu euch in Wahrheit ein deutlicher Beweis von eurem Herrn, und Wir sandten hinab zu euch ein klares Licht.
175. Die nun an Allah glauben und an Ihm festhalten, sie wird Er in Seine Barmherzigkeit und Gnade fhren und sie den geraden Weg zu Ihm leiten.
176. Sie fragen dich um Belehrung. Sprich: Allah belehrt euch ber Kalla: Wenn ein Mann stirbt und kein Kind hinterlt, aber eine Schwester hat, dann soll sie die Hlfte von seiner Erbschaft haben; und er soll sie beerben, wenn sie kein Kind hat. Sind aber zwei Schwestern da, dann sollen sie zwei Drittel von seiner Erbschaft haben. Und wenn sie Brder und Schwestern sind, dann sollen die mnnlichen (Erben) den Anteil von zwei weiblichen erhalten. Allah macht euch das klar, damit ihr nicht irrt; und Allah wei alle Dinge wohl.